TRULY No 6 : Vaikuntha dham

En el sexto truly se encuentra información sobre la escuela inicíática de la cultura brahmínica, además se imparten consejos personales para las personas que quieren conocer las soluciones Védicas al mundo en que vivimos, es decir, es el truly de la consejería espiritual.

Siempre con el recuerdo de Vrindavan presente, Gopakumar llamaba en ocasiones al Señor de Vaikuntha como; ¡Oh Krishna! ¡Oh Gopal!, además deleitándose en el canto de los Santos Nombres (Nama Sankirtan), le cantaba las glorias del Vraja lila de Sri Krishna al Señor de Vaikuntha, este acto causó risa entre los demás servidores del Supremo Señor y haciendo a un lado a Gopakumar le dijeron que no se dirija a Dios de esa manera pues ellos consideraban que sólo los devotos neófitos adoraban a Dios como el pastor de vacas que nació en Vrindavan. Ellos pedían a Gopakumar que se dirija de una manera más respetuosa al Supremo Señor de Vaikuntha. Al escuchar este comentario de no comparar el lila de Krishna con el del Señor Narayan, los principales devotos ahí presentes se sintieron profundamente heridos y, humildemente dijeron a todos los presentes: "¿Cómo han podido ser tan ignorantes para blasfemar el Divino Lila de nuestro Señor Sri Krishna? Por Su Gracia ilimitada para con Sus devotos sinceros (Bhaktavatsalya), nuestro gran Dios llevó a cabo Su glorioso Sri Krishna lila. Por lo tanto, cantar los gloriosos Pasatiempos de Sri Krishna produce el más elevado mérito espiritual en el devoto que los canta, y al mismo tiempo deleita grandemente a nuestro Señor".

Gopakumar se alegró de sobremanera al escuchar esta aclaración de los grandes devotos ahí presentes, sin embargo, no se sentía totalmente satisfecho, debido a que los diversos recuerdos distorsionaban la beatitud trascendental de su amado Sri Krishna. Gopakumar se sentía completamente desamparado al no poder alimentar su sentimiento espiritual, debido a la ausencia de las más sagradas y hermosas glorias de los pies de loto de Sri Krishna.

Fue Narada Muni, el gran devoto de Krishna y viajero de todos los universos quién reveló a Gopakumar que los pasatiempos de Sri Krishna son el néctar todo fascinante que existe y sólo las Gopis (pastorcillas) de Vrindavan pueden conceder este inimaginable favor, ese es el secreto más preciado de la literatura Vaishnava. Atesorando este secreto en su corazón Gopakumar continuó la búsqueda de su añorada aldea de Vrindavan junto a Sri Krishna.

SIMBOLOGIA

YANTRA UBICADO SOBRE LA ENTRADA PRINCIPAL DEL TRULY



YANTRA UBICADO SOBRE LA PARTE POSTERIOR DEL TRULY

En el altar de este truly encontramos a las deidades de Lakshmi Narayan, en las paredes en el interior se encuentra a los semidioses orándoles y también a los doce Mahayanas, ellos son: Brahma, Narada, Shiva, los Kumaras, Kapila, Svayambhu Manu, Prahlada, Yanaka, Bhisma, Bali Majarash, Sukadeva Goswami y Yamarash. Todos los semidioses y los Mahayanas están mirando y orando a Lakshmi Narayan para recibir Su misericordia.

Sobre la puerta se encuentra el Lakshmi yantra y frente a éste, la imagen del templo de Badarika ashram, en Badrinath, uno de los cuatro lugares sagrados de peregrinaje en los Himalayas (Kedarnath, Badrinath, Hrisikesh y Haridwar) y donde Srila Vyasadeva escribió el Srimad Bhagavatam.


En este nivel Gopakumar logró tener la misericordia del mismísimo Señor y pudo servirle abanicándole con una chamara. Cuando Gopakumar tocaba la flauta el Supremo Señor lo miraba graciosamente y sumergía a Gopakumar en el océano de la bienaventuranza.

COSMOLOGIA

En este truly ya nos encontramos en el Mundo Espiritual, ósea en los planetas Vaikunthas, en donde sólo residen aquellos que han alcanzado devoción por Dios. Aun así, la devoción posee cinco niveles o relaciones amorosas, ellas son:
• Santa rasa (devoción neutral)
• Dasya (servidumbre)
• Sakhya (amistad)
• Vatsalya (paternal)
• Srngara o Madhurya (como amante o esposa).

Se dice que ni un semidiós con mil lenguas podría narrar fielmente todo aquello que existe en el mundo espiritual, ni en billones de años. El Brihat Bhagavatamrita da un alcance de cómo es el mundo espiritual: "... Algunas veces parecía como si todo lo de allí fuese de oro o de piedras preciosas, otras veces parecía haber allí la luminosidad de miles de lunas llenas, pero la verdadera realización de ese Mundo Divino sólo puede alcanzarse por la gracia ilimitada del Señor de Vaikuntha, no hay otro medio para lograrla; todo allí es trascendental y por lo tanto se encuentra fuera del alcance de la mente y del intelecto. Si no se tiene una visión espiritual, no es posible comprenderlo, este solamente puede percibirse en un corazón sereno. Sin duda alguna, sólo cuando un ser divino lo narra desde su plano trascendental puede ese trascendentalismo asomarse a la comprensión de un aspirante con probabilidades de mejoramiento espiritual, por lo tanto, su comprensión depende del estado floreciente del alma... ".


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